信仰

美南浸信会联会 | 浸会信仰宣言

圣经是由神感动却由人写成。神借圣经向人启示祂自己,它是神教导完全的宝库。神是圣经的作者,救恩是圣经的终极、真理,圣经内容全无混淆错误。因此,所有经文是完全真实可靠的。它启示神审判人的原则,因此它将存到世界的末了。圣经是基督徒合一真正的中心,所有人的行为,信条,经历过的宗教观,最崇高的标准。所有经文是见证基督,祂是自有永有,神启示的焦点。

只有一位永活的真神,祂是一位智慧,属灵,和永存的个体,造物主,救赎主,维护者,和宇宙的统治者。神是无限圣洁,和无限的完全。祂是全能,全知;祂的全知超越一切的事物,过去,现在,和将来,包括受造的人将来的决定,我们欠祂最崇高的爱,尊敬,与顺服。永恒的神以父,子,圣灵启示祂自己,以个别位格显现,却在本性,本质,和自存上是不分的。

神是父,管辖祂的宇宙,受造的人与一切生物。人类历史源远流长,祂按着恩典的目的照顾他们。祂是全能,全知,全爱,和全智的。祂是父忠于那些因信耶稣基督而成为神儿女的人,祂对一切受造的人显出祂的父性。

基督是永恒的神子。耶稣基督道成肉身,祂借着圣灵怀孕,从童女马利亚诞生出来。耶稣完全启示并遵行神的旨意,祂取了人的样式,完全认同人的要求和需要,但祂没有犯罪。祂尊重神,顺从祂的话,替代人钉死在十字架上,为人类预备救恩,叫人脱离罪。祂以荣耀的身体从死里复活,向祂的门徒显现,正如祂未钉十字架前与他们同在一样。祂升上高天,现在被高举坐在神的右边。祂是唯一的中保,完全的神,完全的人,借着祂的位格,人得与神和好。祂将会以能力和荣耀再来,审判世人,完成祂救赎的使命。祂现在入住一切信徒心中,祂是永活和永在的主。

圣灵是神的灵,完全的神。祂感动旧约圣人写成旧约圣经,祂借着光照使人明白真理。祂高举基督,使人为罪,为义,为审判自责。祂呼召人归向救主,使人重生。在重生的时候,祂为每位信徒施浸归入基督。祂孕育基督徒的品格,安慰他们,将属灵恩赐赏给他们,使他们借着教会服事神。祂给每位信徒印记直至最后救赎的日子。祂活在信徒心中,保证信徒更肖乎基督的形像。祂在崇拜,传道,与服事中光照并加力给信徒和教会。

人是按照神的形像特别的创造。神造男造女,人是神创造万物中的杰作。性是神创造良善中一份礼物。人起初是无罪的,造物主赐给他们自由意志,人借着自由抉择犯罪得罪神,罪因此进入人类中。由于撒但的试探,人违背神的命令,他们从最初承受的良善中堕落了,掉入一个倾向犯罪的环境中。因此,当他们有道德行为的时候,他们就犯罪,落在审判之中。只有神的恩惠恢复他们与神圣洁的关系,促使人履行神创造的目的。人的品格之所以圣洁,显明神按照祂的形像造人,因此基督为人而死;每一个种族每一个人都享有完全的尊严,值得别人尊敬,并充满基督徒的爱。

救恩包括全人的救赎,凡接受耶稣为救主为主的人,都可以得救。基督借着祂的宝血使信的人蒙受永恒的救赎。从广义言,救恩包括了重生,称义,成圣,和得荣。人不相信耶稣基督为主,无从获得救恩。

一. 重生,或新生,是神恩惠的工作,借此信徒在耶稣基督里成为新造的人。这是人认罪,圣灵在人心作改变的工作,意即罪人向神悔改,并信靠主耶稣基督。悔改与相信是个人经历救恩不可分的经验。悔改是人真正转离罪归向神,相信是接受耶稣基督为救主为主,全人委身给祂。

二. 称义是神的恩典,充满了赦罪的原则,就是祂的义赦免一切悔改并相信基督的罪人。称义使信徒进入与神和好的关系,蒙神的恩宠。

三. 成圣是人重生的经历,借此信徒为了神的目的分别为圣,并且借着圣灵入住的大能和同在,使信徒的品德和灵性进入更成熟的地步,重生的人会在神的恩典中继续不断地成长。

四. 得荣是救赎的顶峰,最后的祝福,蒙恩人的居所。

拣选是神恩惠的目的,神借此使罪人重生,称义,成圣,和得荣。它是前后一致的,借着人自由的抉择,明白神一切的方法与终极有关。它是神主权荣耀的彰显,是神无限智慧,圣洁,和不能改变的。它除去人的骄傲,却要求人谦卑。

所有真正的信徒必忍耐到底,神在基督里接纳并借祂的灵成圣的人,永不会从恩典中坠落的,但要存留到永远。信徒可能因为疏忽、受试探而犯罪,使圣灵担忧,损害了他们的恩惠与平安,使他们因此受责罚,神会管教,他们仍然得着神能力的保守,借着信心而得的救恩。

主耶稣基督的新约教会是一个由受浸信徒组成本地自主的会众,因福音而有的信约和交谊彼此联系,遵守基督的两个礼仪,接受神律法的管制,借着祂的话,行使圣灵赋与的恩赐与特权,寻求扩展福音直到地极。每个会友在基督的主权和民主的进程下行事,如此的会众每位会友负起责任,并尊基督为主。教会圣职人员是牧师和执事,当具恩赐的男女事奉教会的时候,按圣经的教训,牧师的职份是男性。

新约教会同样是基督的身体,包括一切在各时代得赎的信徒,意即每个种族,言语的信徒,子民,和国家。

基督徒的浸礼是奉圣父,圣子,圣灵的名为信徒全身浸入水中,这是顺服的行动,象征信徒的信仰,与主同钉死,同埋葬,和同复活,浸入水中指信徒向罪而死,将旧人埋葬,复活是在基督里的新生命与主同行。它是见证末期死人复活的信仰,作为教会的礼仪,它是教会会友的资格和守主餐的先决条件。

主餐是象征顺服的行动,会友借此一同领受主的饼和主的杯,纪念救赎主受死和期待祂的再来。

神设立家庭,使之成为人类社会基础的组织。家庭成员借婚姻血源和领养互为关系。

婚姻是一男一女结合,终身委身在盟约上。家庭是神独一的礼物,启示基督与教会的联合,提供男女在婚姻上亲密伴侣的架构。按照圣经的标准,和繁衍人类种族的方法,性是表达的渠道。

丈夫与妻子在神面前是平等,因为他们是按照神的形像造成。婚姻的关系是神与其子民关系的模式,丈夫要爱他的妻子,正如基督爱教会。他具有神所赐的责任,供给,保获和领导他的家人。妻子如仆人一样顺服自己在丈夫的领导下,正如教会甘愿顺服基督的领导。她具有神的形像如丈夫一样,因此与丈夫同等,具有神所赐的责任尊敬她的丈夫,像他的助手服事、管理自己的家,并培育下一代。

儿女从孕育的观念看,是主的祝福和产业。父母对儿女在婚姻上表现出神的样式。父母要教导儿女属灵和道德观,借着不断生活模式的榜样,爱的管教,基于圣经真理作决,引导他们的儿女,儿女要尊敬和顺服他们的父母。